요즘 중독 현상들이 많다. 중독의 대상이 되는 어떤 사물이나 경험이 무조건 나쁜 것은 아니다. 몸을 아름답게 가꾸기 위해 옷을 사는 것은 나쁜 일이 아니다. 몸을 건강하고 아름답게 가꾸고 운동하는 일은 좋은 일이다. 사람과의 관계에 지나치게 집착하여 중독되는 것은 나쁘지만 친구와 사람들을 사귀는 것은 바람직하다.     

    중독이 나쁜 이유는 좋지 않은 것에 이끌렸기 때문만이 아니다. 한 가지 좋은 것에 지나치게 의존하고 있는 것이 문제다. 어떤 것에 지나치게 의존하고 집착하고 있다면 몸의 영성에 문제가 있다. 인간의 내면에는 천사와 같은 면이 있는가 하면 짐승과 같은 동물적 본능도 내재되어 있다. 영원을 추구하려고 하는 고상한 심성이 있기도 하지만 눈앞의 유혹에 쉽게 무너지는 악마적 성향을 가지고 있다. 
    몸을 가지고 사는 동안 거룩한 삶과 세속의 삶 사이에 끼어 긴장감이 있다. 몸의 영성은 세속에 물들지 않기 위한 거룩한 몸부림이다. 몸을 입고 있는 동안에 치러야 할 싸움을 거부하면 안 된다. 승리와 실패를 오가며 좌절을 맛보는 가운데 조금씩 영성의 꽃을 피워 가야 한다. 
    그것은 다름 아닌 구도자의 삶이다. 그런 관점에서 모두는 어른이 되었다기보다는 영적 어린아이로 출발한다. 몸의 크기는 어른인데 아직 영성으로 다듬어지지 않은 몸은 죄에 취약하다. 영성의 관점에서 보면 우리의 몸은 아직 완성된 모습이 아니라 자라 가야 할 몸이다. 주기도에서 예수님은 육체를 가진 인간을 위한 기도를 가르쳐 주셨다. 육체를 가진 인간에 대한 긍정의 기도다. 
일용할 양식을 주시옵고 ... 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 마 6:11~13
    기독교 역사 중에 몸을 부정하는 이원론주의자들이 있다. 육체를 악한 것으로 여기고 금욕주의적 삶을 강요했다. 그들은 육체를 학대하는 경향이 있었다. 육체적 즐거움을 죄악시했다. 
    몸을 긍정해야 한다. 몸은 연약하기는 하지만 귀중한 하나님의 작품이다. 몸은 하나님이 주신 선물이다. 영혼과 육체를 분리하면 안 된다. 죄로 망가진 오감을 회복시켜 가는 것이 영성이다. 예수 그리스도가 육체를 입고 오신 이유는 우리의 영혼만이 아니라 몸의 구원을 위한 것이기도 하다. 
    몸은 거대한 잠재력을 가진 아이와 같다. 가르치지 않고 내버려 두면 버릇이 없어진다. 그러므로 영혼만이 아니라 몸도 함께 훈련해 가야 한다. 몸도 영혼처럼 다듬고 가꾸어야 한다. 몸이 영의 세계를 기꺼이 환영하고 받아들이도록 훈련해야 한다. 
    인내하는 것도 몸의 훈련에 속한다. 깊은 기도의 경지에 도달하려면 몸의 훈련을 해야 한다. 엉덩이가 들썩거리지만 기도의 자리에 지긋이 머물러 있는 몸의 훈련을 거쳐야 한다. 아무리 영적 깊은 세계로 나가고 싶어도 몸이 훈련되지 않으면 허황된 꿈이 되고 만다. 사모함만으로는 기도의 사람이 될 수 없다. 기도의 자리는 영혼만이 아니라 몸도 함께 나아가야 한다. 
    마음의 원함과 몸의 원함이 일치를 이루는 단계까지 가도록 훈련해야 한다. 몸이 훈련되지 않으면 죄의 유혹 앞에서 무력하다. 우리는 몸으로 통해서 배워 간다. 죄의 습성 앞에서 무너지지 않고 거룩한 성전이 되려면 몸의 영성을 지속적으로 부단히 다듬어야 한다. 
    육체로부터 도피하지 않고, 그렇다고 육체를 탐닉하지 않으면서 몸으로 하나님을 예배하는 자로 나아가는 것이 영성의 길이다. ‘우리 몸이 곧 성전’이라는 개념, ‘우리 몸을 거룩한 산 제물로 드리는 것’ 등은 영혼과 육체의 일치된 연합을 통해 완성된다.